Viele Menschen stellen mir irgendwann die Frage


Der Einfachheit halber bejahe ich dies meistens. Aber so einfach ist es nicht. Lasst es mich einmal erklären.

Ich wurde hier in Deutschland geboren als Tochter von vietnamesischen Eltern. Ich wuchs die ersten Jahre fast rein vietnamesisch auf - meine Familie hatte zwar Kontakt zu den Deutschen, aber für mich als Kind hielt sich das in Grenzen. Erst zum Eintritt im Kindergarten änderte sich das grundlegend. Storebror, der mir altersmäßig ein wenig voraus ist, brachte mir sicherlich einiges an Deutsch bei. Auch die gute alte Glotze tat ihren Teil. Für uns war Deutsch zu Hause immer auch ein wenig Geheimsprache, wenn wir etwas vor unseren Eltern zu verbergen hatten. Ab einem bestimmten Sprechtempo konnten sie unserem Deutsch nicht mehr folgen. Ziemlich komfortabel.

Storebror, Patin Schwester Anneliese, Schwesterherz im Taufkleid, ich*

Je älter ich wurde, desto mehr Kontakt hatte ich zu "den Deutschen". Mein Freundeskreis ist weitgehend deutsch und weiß - das wurde mit dem Übertritt ins Gymnasium noch verstärkt. Die Kinder und Jugendlichen mit sogenanntem Migrationshintergrund sowie PoC (People of Colour) sehr selten. AsiatInnen oder VietnamesInnen gab es kaum.


Das Aufwachsen in der deutschen Umgebung hat natürlich seine Spuren hinterlassen - ich spreche, denke und träume inzwischen fast ausschließlich auf Deutsch. Nur selten mischt sich Vietnamesisch hinein. Meine Kenntnisse meiner Muttersprache sind mit den Jahren und Jahrzehnten geschrumpft auf einen Rest Küchen- und Haushaltvietnamesisch. Genug, um den Alltag zu bestreiten und mit Verwandten zu sprechen, aber bei weitem nicht ausreichend, über fortgeschrittene Themen wie Politik, Kultur oder Gesellschaft zu sprechen. Oder gar Feminismus. (Gott, was heißt Feminismus auf Vietnamesisch?)

Aber es kommt noch schlimmer: Meine Eltern stammen aus der Gegend um Hue und sprechen einen Dialekt, der auch in Vietnam als rückständig und seltsam angesehen wird und den die wenigsten überhaupt auf Anhieb verstehen. Man kann es sich so vorstellen, wie wenn ich aus einem niederbayerischen Dorf kommen würde und versuchen würde, in Hamburg etwas zu essen zu bestellen - die VietnamesInnen erkennen, dass ich ihre Sprache spreche, verstehen mich aber schlecht. Umgekehrt wiederum begreife ich, was die anderen mir sagen wollen. Ihr seht, wo das Problem liegt.

Weil innerhalb der Familie und Verwandtschaft fast alle diesen Dialket sprachen, haben es meine Eltern versäumt, uns einen gängigeren Dialekt bzw. das Standardvietnamesische beizubringen. Der Einfachheit halber spreche ich deshalb auch mit anderen Deutsch-VietnamesInnen Deutsch. Das ist zwar schade, aber man kann im Leben nicht alles haben. Im Leben verliert man Dinge und gewinnt dafür andere Dinge. Sollte also wieder jemand fragen


werde ich mit einem grundsoliden, absolut eindeutigen "Jein" antworten.




*mein verklärter Gesichtsausdruck kam dadurch zustande, dass ich betrunken war. Zu viel von Papas Bier genippt.

Es muss in einem jener Sommer gewesen sein, als ein wichtiges internationales Fußballturnier stattfand. Ich hatte mich von KommilitonInnen breitschlagen lassen und wohnte einer öffentlichen Übertragung eines Länderspiels auf Großleinwand bei. Ich erinnere mich nicht mehr genau an die Paarung - auf jeden Fall spielte Deutschland.

Es war ein recht warmer Tag und alle waren in vorfreudiger glücklicher, leicht bierseliger Stimmung. Die Deutschlandfahnen wehten, die Würstchen grillten und alles war erfüllt von Gesprächen und Lachen. Das Spiel begann, die Spieler liefen ein und stellten sich auf. Es folgte die Nationalhymne. Als die ersten feierlichen Töne von "Einigkeit und Recht und Freiheit" ertönten, kam ein kurzer Moment der Ratlosigkeit im Publikum. Spätestens bei "danach lasst uns alle streben" aber standen die meisten auf und sangen ein wenig zögerlich mit. Ich blieb sitzen und fühlte mich etwas unwohl. Die allgemeine Unsicherheit ob dieser patriotischen Demonstration war fast greifbar.

Heimatgefühle

Deutschland und Patriotismus oder, in abgemilderter Form, positive Heimatgefühle - ein heikles Thema. Ich möchte nicht auf der Vergangenheit herumreiten, aber die Verbrechen, an denen eine gesamte Gesellschaft beteiligt war - was soll man dazu sagen, wenn jede/r seine Pflicht tut in einem absolut kranken System?

Patriotismus stützt sich immer auch auf einen goldverbrämten Blick auf die Vergangenheit, auf den Stolz der Leistungen eines wie auch immer gestalteten Volkes - das geht schlecht, wenn die letzten "Leistungen" darin bestanden, möglichst effizient Juden/Jüdinnen, Homosexuelle, Dissidenten, Menschen mit Behinderung oder Roma umzubringen.


Die Deutschen schrecken daher verständlicherweise davor zurück, stolz auf sich zu sein oder ein positives Gefühl ihrer Herkunft gegenüber zu haben. Das ist noch verständlicher, wenn der Papa oder der Opa bei der Waffen-SS war und auf dem Speicher noch ein Exemplar von "Mein Kampf" liegt. Alles allzu Deutsche abzulehnen wird dann zur Frage der moralischen Integrität. Für seine Herkunft als Deutsche/r hatte man sich zu schämen, Punkt.

Stolz auf die eigene Herkunft

Ich wuchs also mit dem Gedanken im Hinterkopf auf, dass man nicht stolz auf seine Herkunft sein kann. Ich habe mich also geschämt wegen meiner Herkunft, wie die Deutschen auch. Ich konnte so auch nie von mir sagen, dass ich Deutsche bin, denn: Wenn die Deutschen schon nicht deutsch sein wollten, wie konnte ich mir dieses Recht herausnehmen? Vor allem, da ich anders aussah, einen fremden Namen trug? Deutsch-Sein, so signalisierte man mir, ist keine Freude, sondern eine Bürde.

Die eigene Herkunft positiv sehen scheint für viele Deutsche ein Tabu. Diese Perspektive hinderte mich aber auch daran, Stolz auf meine vietnamesischen Wurzeln zu empfinden.Wenn die große Mehrheit das Thema so tabuisiert, wie können Menschen mit Migrationshintergrund in ihrer Gegenwart stolz auf ihre Wurzeln sein? Jede Demonstration von kulturellen Eigenheiten wird dann schnell zum Affront nach dem Motto: "Warum soll diese Minderheit auf ihre Herkunft feiern (Wenn wir als Mehrheit das nicht mal dürfen)? Können die sich nicht integrieren und ihre Herkunft verdrängen, so wie wir auch?"

Naekubi - fröhlich Fahne schwenkend?

Dem Fußball ist möglicherweise zu verdanken, dass sich das Verhältnis Deutschlands zu seiner Flagge und seiner nationalen Identität allmählich normalisiert; positive Heimatgefühle brauchen nicht mit der Vernichtung Herabsetzung anderer Nationen einhergehen. Zumindest würde ich es allen wünschen, dass wir alle unsere Wurzeln mit etwas mehr Wohlwollen betrachten können. Und dann können wir uns eine Ebene weiterbewegen und zu echten WeltbürgerInnen werden.

Dennoch wird es wohl niemals passieren, dass man mich mit einer Deutschlandfahne sieht, weil - nun ja...


Weil ich in der Hinsicht einfach sehr deutsch bin.

Über die Schnäppchenmentalität gerade in meiner Familie habe ich ja schon an anderen Stellen berichtet: hier, hier und hier. Eigentlich glaubte ich, damit alles gesagt zu haben. Wie gesagt, eigentlich. Doch manchmal machen meine Eltern Sachen, die selbst ich nur noch als reichlich absurd bezeichnen kann. Fangen wir von vorne an:

"Naekubi, unser Vater liegt im Krankenhaus. Er hat katastrophale Blutzuckerwerte."

Diese Nachricht von Schwesterherz erreichte mich am Freitagnachmittag im Skype-Chat. Ich war noch auf der Arbeit und die Neuigkeit traf mich ein wenig unvorbereitet. Noch am Abend zuvor hatte ich mit Vater telefoniert - er war die Woche über krank zu Hause und in schlechter Verfassung aufgrund einer hartnäckigen Harnwegsinfektion. Er sagte mir am Telefon, wir sollten uns keine Sorgen machen und es ginge ihm schon besser. Wir bräuchten nicht zu kommen, wenn es zu viele Umstände bereite.
Doch nach der Nachricht eilten Storebror und ich von München zurück nach Franken. Wir rasten (im Rahmen der Höchstgeschwindigkeit) über Autobahn und Landstraßen, zu den Eltern, sehr besorgt.

In der Heimatstadt angekommen, Mutter öffnet die Tür:

"Kommt erst mal rein und esst was. Es gibt Pho."

Natürlich ist für Essen und für Pho immer Zeit. Eine Weile vernimmt man nur Klackern von Stäbchen, Nudelschlürfen, Schmatzen.

Naekubi: Wie ist das passiert?

Mutter: Euer Vater war ja die ganze Woche zu Hause und hat sechs Kilo verloren, weil er nicht wirklich essen konnte. Heute morgen ging er noch einmal zum Arzt. Dort haben sie seine Blutwerte gemessen. Am schlimmsten ist sein Blutzucker, deshalb haben sie ihn ins Krankenhaus überwiesen.

Kurzes, betretenes Schweigen.

Mutter: Aber vorher musste er noch tanken gehen.

Naekubi: ...

Mutter: Euer Vater kriegt doch pro Monat von der Firma 25 Liter Sprit. Wir hatten aber diesen Monat noch nicht getankt - der Gutschein verfällt, wenn man ihn nicht einlöst. Das wäre sehr schade. Also musste euer Vater vor dem Krankenhausaufenthalt noch tanken. Zusammen mit eurem kleinen Bruder hat er den Silbernen betankt, aber sich mit eurem Bruder unterhalten und nicht aufgepasst. Also hat er 25,03 Liter getankt. 30 Milliliter über der im Gutschein angegebenen Menge. Der Tankangestellte wollte seinen Gutschein wegen der 30 Milliliter nicht nehmen, er gilt nämlich nur "bis 25 Liter".

Naekubi: Ok...

Mutter: ... also ist er nach Hause gefahren, hat unseren Blauen geholt und den betankt. Und ihr glaubt es kaum: Beim zweiten Mal war das Super vier Cent billiger. Das hat sich also nicht so sehr gelohnt wie es sich beim ersten Mal Tanken gelohnt hätte.

Naekubi: ...


Was lernen wir daraus? Allenfalls das eigene Ableben könnte VietnamesInnen davon abhalten, ein Gratis-Angebot abzulehnen.

Im Rahmen einer guten Unternehmensführung spricht man häufig davon, wie wichtig die gute Kommunikation nach innen ist: Vorbildliche Betriebe kommunizieren offen und ehrlich mit ihren Angestellten, beteiligen sie am Diskurs und holen vielleicht auch ihren Rat ein. Schlechte Kommunikation ist, wenn der Laden, in dem man arbeitet, zumacht und man einen Monat vor dem Aus vor vollendete Tatsachen gestellt wird.

In dieser Hinsicht müsste meine Familie als schlechtes Beispiel gelten: Direkte Meinungsäußerungen kommen selten bis gar nicht vor. Stattdessen wurde bei uns etwas perfektioniert, was man als raffinierte interne indirekte Kommunikation bezeichnen könnte. Im Prinzip ist es wie eine zuverlässigere Form der Flüsterpost. Wenn meine Mutter beispielsweise findet, dass ich viel zu selten in die Provinz zu Besuch komme, dann teilt sie mir das nicht direkt am Telefon mit - das wäre ja viel zu einfach - sondern erzählt stattdessen Schwesterherz, dass ich ja schon mal wieder nach Hause kommen könnte. Schwesterherz wiederum teilt mir das bei Facebook- oder Skype-Chat mit. Oder wenn wir ganz wild sind, am Telefon. Streiten klappt dann zwar nicht mehr so gut, aber das ist ja vielleicht gewünscht.

In jüngeren Jahren fand ich das oft schrecklich - ich wollte offene Kommunikation, offene Konfrontation - wie bei den Deutschen. Irgendwann musste ich einsehen, dass das nicht viel bringt. Das Problem bei direkter Kommunikation ist nämlich, dass hier immer die Stärkeren gewinnen. Das waren oft genug meine Eltern. Leute, die leiser und langsamer reden und handeln geraten allzu leicht ins Hintertreffen. Außerdem erfolgt direkte Kommunikation oftmals dann, wenn sowieso alle höchst emotional sind - Streit, Derailing und fiese Angriffe sind da schon vorprogrammiert. Und das Problem, worum es eigentlich ging? Ist immer noch da. Nur will jetzt niemand mehr mit irgendjemandem reden.

Inzwischen habe ich mit unserer etwas merkwürdigen internen Kommunikation meinen Frieden gemacht, denn irgendwann reifte in mir die Erkenntnis, dass offen(siv)e Diskurse kein Allheilmittel sind. So viele meiner deutschen Bekannten und Freunde diskutieren in der Familie offener und konfliktfreudiger. Und so viele dieser deutschen Bekannten und Freunde haben Familienmitglieder, mit denen sie absolut nicht können.

Ob Konfuzius' Lehren aus dem Verhalten meiner Familie sprechen? Seine Ansichten prägen teilweise bis heute die Kultur (Ost-)Asiens. Konfuzius betonte immer wieder die Bedeutung des Kollektivs und dass das Individuum seinen Platz in der Hierarchie der Gesellschaft/der Familie kennen muss, damit alle ein gutes Leben haben. Das bedeutet natürlich, dass sich AsiatInnen sich etwas mehr zusammenreißen und die Zähne zusammenbeißen, anstatt ihre Meinung hinauszuposaunen und sofort einen Streit vom Zaun zu brechen. Man versucht einfach, sich gegenseitig nicht auf die Füße zu treten, auch wenn das den eigenen Bewegungsradius einschränkt.

Ich bin mir nicht sicher, ob meine Familienverhältnisse repräsentativ für andere asiatische Familien sind (eine Frage, die ich mir oft stelle: Sind andere AsiatInnen/VietnamesInnen auch so oder hat meine Familie einfach etwas merkwürdige Gewohnheiten?). Und indirekte Kommunikation hat auch ihre Schwächen - sie ist beispielsweise langsam und stark von der Qualität des Boten abhängig. Doch egal ob in Unternehmen, in asiatischen oder deutschen Familien: Was "gute" Kommunikation ist, ist auch eine Frage des Stils und der Kultur.


Gut, dass wir darüber geredet haben.

In der Anfangsphase in einem neuen Job ist man sehr viel damit beschäftigt, Smalltalk zu treiben.
Natürlich bekomme ich allerhand Fragen, die auf meine Herkunft zielen. Auch heute nervt mich das manchmal extrem, weil ich mich auf eine Äußerlichkeit reduziert sehe. Als ob meine Gesprächspartner nach dem Haar in der Suppe suchen, sprechen sie mich auf das an, was mich offensichtlich von ihnen unterscheidet. Und dann wird mit Fragen munter drauflosgebohrt.

Inzwischen versuche ich damit offensiver umzugehen, frei nach dem Motto:


Mein Bananen-Dasein kommt den Leuten immer noch seltsam und erklärungsbedürftig vor. Die Leute wollen implizit eine Erklärung dafür, warum ich hier bin. Woraufhin ich innerlich sofort in den Verteidigungsmodus schalte. Statt die Gemeinsamkeiten zu sehen, will die Mehrheit lieber den Unterschied betonen. Plötzlich bekommen Ethnie und kultureller Background ein Gschmäckle, werden zu einem Minus.

Die Debatte um Integration schlägt genau in diese Kerbe: Es reicht nicht, dass Migranten hier Steuern zahlen, die Sprache einigermaßen beherrschen und sich an die Gesetze halten. Oder in meinem Fall hier geboren sind und studiert haben, die Sprache perfekt beherrschen (sogar mit Dialekteinschlag) und sozialversicherungspflichtig hier arbeiten. In manchen Punkten bin ich sehr deutsch. Aber zähle ich als Deutsche? Fehlanzeige. Das Fremde an mir ist der Bug, den man mit keinem Upgrade der Welt entfernen kann.

Was also tun? Meine Strategie: Ab jetzt mein Anders-(Deutsch-)Sein als das verkaufen, was es ist - ein Feature. Ich spreche eine weitere Sprache, ich kenne einen weiteren Kulturkreis, ich bin geschult im Denken in zwei Welten. Das ist ein Plus, verdammt!

Ich will die Deutungshoheit über mein eigenes Leben zurück und übernehme das Ruder. Ich will nicht ängstlich darauf warten, bis wieder jemand fragt, sondern sagen: Ich bin deutsch und vietnamesisch, asiatisch und europäisch, lokal und global - Problem damit?

Die Zeit arbeitet für mich, denn die Menschen mit eingebauten Features werden mehr.

Ich war wieder mal bei meinen Eltern in der fränkischen Provinz. Welch Wohltat, dem Großstadtrummel für eine Woche zu entfliehen und unter den elterlichen Weihnachtsbaum zu flüchten!
In der Familie von Naekubi wird gerne und viel gegessen. Dass wir nicht alle fettleibig sind, liegt wohl an unserem vorteilhaften Stoffwechsel (Vater und Lillebror), eiserner Disziplin (Schwesterherz) oder gelegentlichem Sport gepaart mit gelegentlicher Disziplin (Naekubi).

Der Baum soll laut Naekubis Mutter bis Ende Januar stehen bleiben - weil er so schön ist

Am Frühstückstisch. Die weihnachtlichen Kirchgänge sind für's Erste erledigt, Naekubi, Naekubis Schwester und ihre Mutter essen. Es gibt getoastetes Brot mit Maggi und Margarine (ein Geschmack meiner Kindheit - unvergesslich und lecker!), dazu Tee.

Naekubi: Also, ich finde, der Herr K. ist ganz schön dick geworden.

Mutter: Ja, der hat im letzten Jahr bestimmt zwanzig Kilo zugelegt. Vielleicht wird er zu gut bekocht...

Schwesterherz (leicht geschockt): Von weitem sieht er sogar noch runder aus als in der Nähe. Der ist fast genauso breit wie hoch.

Naekubi: Könnte Kummerspeck sein. Sein Vater ist doch erst im Sommer gestorben.

Mutter (verwundert): Kum-mer-speck? Was ist denn das?

Naekubi (lässt mal wieder den Oberlehrer raushängen): Mama, kennst du das nicht? Wenn die Deutschen traurig sind, dann essen sie ganz viel. Und nehmen dann zu, weil sie so traurig sind.

Schwesterherz (pflichtet ihr bei): Ja, das gibt's ganz oft.

Mutter: Das habe ich ja noch nie gehört. Wenn man traurig und deprimiert ist, hört man doch auf zu essen? Da verliert man doch den Appetit?

Naekubi: Ja, manche schon. Aber hier ist das auch ziemlich normal, bei Traurigkeit zuzunehmen, deshalb gibt es den Begriff "Kummerspeck" - dick aus Traurigkeit.

Mutter: Merkwürdig.

Daraus schließen wir: In der vietnamesischen Kultur gibt es das Konzept des Kummerspecks nicht. Dort nimmt man zu, weil es einem zu gut geht...



Ich für meinen Teil hoffe, dass ihr zwischen den Jahren nur Freudenspeck zugenommen habt ^__^

Frohes neues Jahr euch allen!

Oktoberfestzeit heißt inzwischen Dirndl- und Lederhosenzeit. Und wenn sich schon mein kleiner Bruder in abgeranzte Lederhosen und Karohemd wirft (asiatischer dürrer Lulatsch ohne stramme Wadeln - aber immerhin voll assimiliert), kann ich zumindest darüber bloggen.
Anlässlich des Oktoberfests also, das München wieder einmal heimsucht beehrt, gucken wir uns Dirndl und Ao Dai genauer an. Nun also: Naekubis ultimativer Trachtenvergleich.


Das Dirndl war besonders in meiner Jugend in Franken verfemt, es wäre lächerlich gewesen, in diesem Aufzug auf ein Volksfest oder die Kirchweih, geschweige denn auf die Straße zu gehen. Das war eine Sache der Oberbayern und des Trachtenvereins. Inzwischen ist es auf Bierfesten aller Art fast schon Standard. Ich habe mal eins anprobiert (eine seltsame Erfahrung), besitze selbst aber keins.

Ao Dai gilt als DAS typische Gewand Vietnams schlechthin, obwohl sich seine Verbreitung erst im 20. Jahrhundert wirklich durchsetzen konnte. Wenn ihr jemals die Chance habt, ein großes Treffen von Vietnamesen zu sehen, werdet ihr sicherlich sehr viele Frauen in Ao Dai bemerken. Ich selbst besitze ein halbes Dutzend Ao Dai. Wer mehr über Geschichte und Machart erfahren will, dem empfehle ich den Eintrag auf Wikipedia.

Beiden Outfits ist gemein, dass sie als traditionell angesehen werden und die Kultur und Schönheit des jeweiligen Landes repräsentieren wollen. Aber wir machen aus diesem Blog-Eintrag jetzt kein ethnologisches Seminar, sondern betrachten das Ganze unter modischem und praktischem Aspekt.

Nur als Warnung: Ich bin KEIN Modeblogger. Das ist möglicherweise ein Manko, aber mich werdet ihr nicht mit X-Beinen vor einer mit Papier bezogenen Stellwand sehen und leicht melancholisch-gelangweilt in die Kamera blinzeln sehen. Vor allem nicht in Dirndl oder Ao Dai...

Schnitt

Sehr unterschiedlich. Ein Dirndl zeigt eine ganze andere Körpersilhouette als ein Ao Dai. Beide sind in ihrer Art sehr figurbetonend, setzen die Schwerpunkte aber anders. Beim Dirndl ist ganz klar das Dekollete wichtig, aber auch die Taille wird betont durch das Mieder und die Schürze. Das Untenrum der Trägerin ist gerade bei der langen Form des Dirndls unter sehr viel Stoff verhüllt.

Bei Ao Dai ist der ganze Körper verdeckt und es ist klassischerweise hoch geschlossen durch den charakteristischen Stehkragen. An sich also sehr züchtig. Dennoch braucht es nur wenig Fantasie, sich das Untendrunter vorzustellen, da Ao Dai normalerweise knalleng sitzen. Zu diesem Punkt komme ich noch.

Farbe
Da gibt es bei beiden Trachten fast keine Grenzen. Dennoch habe ich festgestellt, dass Ao Dai in richtig bunten Farben eher selten vorkommen. Nix Color-Blocking, stattdessen herrschen eher Pastelltöne vor. Beim Dirndl kann man inzwischen sogar Neonfarben verwenden, auch wenn das eher was für die After-Wiesn-Party in der Nobeldisco ist. Dieses Jahr sah ich doch recht häufig dunkle wenig gemusterte Dirndl, was mir persönlich ganz gut gefallen hat.

Tragekomfort
Eine Kollegin von mir auf der Arbeit kam letztens im Dirndl, was ich positiv kommentierte, denn es war ein sehr schönes Stück. Sie fand Dirndl auch toll, weil "man damit gut aussieht und es bequem ist". Ja, mit Dirndl kann man sich sogar auf den Boden setzen, da das Rockteil so weit ist, dass man sich nicht entblößt.

Da geht der Punkt eindeutig an das Dirndl, denn Ao Dai sind sch***unbequem. Durch den hochgeschlossenen und gleichzeitig knapp bemessenen Schnitt fühle ich mich sehr eingeschnürt. Ich wage in dem Teil kaum zu atmen, da ich immer Angst habe, dass einer der vielen Druckknöpfe aufplatzt oder dass eines der Häkchen sich löst. Im Sommer finde ich den hochgeschlossenen Look zu warm, im Winter ist Ao Dai zu kalt, da ein recht dünner Stoff verwendet wird. Es wurde eben in einer eher tropischen Region entworfen.

Harmonie zwischen Trägerin und Gewand
Auch da gewinnt für mich das Dirndl. Es ist schwer, in einem Dirndl absolut sch**** auszusehen, vielmehr macht es jede Frau schöner. Kleine Brüste werden gepusht, große in Szene gebracht (wobei man auch hier aufpassen sollte - Fleischwülste, die aus dem Ausschnitt quellen, sind weniger schön). Es bekommt eine Taille, wer keine hat, und allzu breite Hüften werden gekonnt kaschiert. Egal ob dick oder dünn: Das Dirndl schmeichelt der Figur.

Anders Ao Dai. Es ist für schmale kleine Menschen geschnitten und sieht an diesen auch am besten aus. Es ist eben für echte Vietnamesen. Denn das Problem an Ao Dai ist, dass es extrem aufträgt. Das liegt nicht nur am Schnitt, sondern auch an der Wahl der Materialien. In Satin, Seide und glänzendem Polyester in Pastell sieht man eben schnell wie eine Presswurst aus, wenn man nicht unter 1,60m ist und mehr als 45kg wiegt. Nichts für mich also. Nicht dass ich dick bin - ich habe ein für deutsche Verhältnisse ganz normales Gewicht. Aber für eine Vietnamesin bin ich doch eher groß, schwer und kurvig. Definitiv zu kurvig, um Ao Dai tragen zu wollen/können. 

Persönliches Fazit
Das Dirndl ist für mich auf jeden Fall das demokratischere Kleidungsstück, weil es jede Frau kleidet, praktisch und bequem ist.
Ao Dai sind auch sehr schön, mir gefallen die langen Schleppen. Ao Dai sind elegant und auf die asiatische Art sehr sophisticated, aber selber tragen? Eher nicht. Ich bin da zwiegespalten: Es gehört zu meinen Wurzeln, ja, aber was bringt das, wenn man sich darin einfach unwohl fühlt? Letztlich muss man sich von Ansprüchen der Kultur emanzipieren und das tragen, was man selbst als passend für die eigene Persönlichkeit und Figürlichkeit hält. Oder man muss abnehmen.

Besitzt jemand von euch fleißigen Leserinnen ein Dirndl oder Ao Dai? Tragt ihr das?

 

Bildquellen:
http://www.whatwedoissecret.org/madebyblog/2007/06/ao-dai/
http://bilder.trachten-dirndl-shop.de/A/Afilinet/Dirndl_Dirndel_Zissi_forest_96cm_v_500.jpg

Frühlingszeit ist Inventurzeit. Hier eine Liste über Dinge, die mich zu einer Deutschen machen, und Dinge, die mich zu einer Asiatin/Vietnamesin machen.*

Ich bin deutsch, weil...

• ich Bratwurst liebe.
• ich hochgewachsen bin (also, 1,64m)
• ich von zwei Dutzend Volksliedern zumindest die erste Strophe kenne (Von "Das Wandern ist des Müllers Lust" über "Auf, auf zum fröhlichen Jagen" bis hin zu "Kein schöner Land")
• mein Deutsch über jeden Zweifel erhaben ist (aber Kommasetzung, ohje...)
• ich in Deutschland geboren bin (hätte ich fast vergessen)

Ich bin vietnamesich, weil...

• ich meine Bratwurst gerne mit Reis und nuoc mam (Fischsoße) esse.
• meine Haare pechschwarz, glatt und dick sind
• ich fleißig, zurückhaltend und höflich bin (haha... aber stimmt irgendwie schon)
• eine meiner Lieblingsbeschäftigungen Schnäppchenjagd und (Karaoke-)Singen ist
• meine Eltern Vietnamesen sind/waren (sind ja jetzt offiziell auch Deutsche)

Und, habt ihr auch Eigenschaften, die ihr auf eure Herkunft zurückführen könntet? 


*Ironiesternchen sagt, dass sich Naekubi nicht nur so definiert. Sie hält sich vielmehr für eine einzigartige Mischung...**
**Wow, Ironiesternchen geschachtelt! Hardcore!!