Auch wenn das Wetter derzeit völlig in Ordnung ist (Winter, geh weg und bleib weg!) - ein bisschen Fernweh ist immer erlaubt. Asien steht bei vielen Reisenden nach wie vor hoch im Kurs. Aber was tun, wenn man gerne abseits der üblichen Touri-Aktivitäten ein Land erleben möchte? Hier kommt triip.me ins Spiel. Das in Ho Chi Minh City ansässige Start-Up bietet eine Plattform für ganz besondere Reiseerlebnisse an: Einheimische verhelfen Reisenden aus aller Welt zu einmaligen Erfahrungen. Ich habe mit Hai Ho, einem der MacherInnen hinter triip.me gesprochen. 


Danger! Bananas: Könntest du den Service beschreiben? Was ist eure Geschäftsphilosophie?
Hai Ho: triip ist eine Reiseplattform, die es Reisenden leichter macht, etwas von dem lokalen Flair zu erleben. Über die Plattform können sie sich mit Einheimischen verbinden, die private Touren anbieten. Das heißt, dass jede/r wirklich lokal reisen kann und alle, die eine Touridee haben, sie auf triip.me anbieten können. Unser Geschäftsmodell basiert auf dem Prinzip der Shareconomy, so wie AirBnb und Uber. Wir denken, dass die besten Reiseerlebnisse von Einheimischen und nicht von Reisebüros gemacht werden.

D! B: Wie kamt ihr auf die Idee für Triip? Seit wann gibt es euch?
HH: Die Idee für triip entstand vor etwa sieben Jahren, als meine Frau eine Initiative für vietnamesische Studierende organisierte, die Englisch lernten und kostenlose Führungen durch Ho Chi Minh City abhielten. Sie hatten so die Möglichkeiten, mit AusländerInnen zu interagieren.
Das fand immer größeren Anklang und gab schließlich den Startschuss für Triip. Unsere erste Version von Triip wurde im Februar 2013 gelauncht. Derzeit hat Triip 2.600 registrierte NutzerInnen und 300 qualifizierte Touren in 28 Städten in Südostasien und darüber hinaus.



D! B: Gibt es eine Art Qualitätscheck für die angebotenen Trips? Wie stellt ihr sicher, dass die Führungen ein tolles Erlebnis für Reisende darstellen?
HH: Triip unterscheidet sich vor allem dadurch, dass wir sehr viel Arbeit in die Prüfung der Tour-Guides stecken. Wir sind ziemlich streng, was die Qualität unserer Touren angeht. Es muss eine Geschichte dahinter stecken: Man sollte deshalb von Punkt A nach Punkt B reisen und Sachen unternehmen, weil es dort so viele noch nicht erzählte Geschichten zu entdecken gibt. Wir motivieren unsere Triip-AnbieterInnen, Geschichten zu erzählen und nicht nur die Leute herumzuführen.
Triip hält Skype Interviews mit neuen Tour-Guides ab und zahlt das Geld, das die Reisenden für die Tour vorab bezahlt haben, drei Tage nach der beendeten Tour aus. Gibt es keine Beschwerden, geht das Geld direkt an den Tour-Guide.

D! B: Was für Leute bieten Reiseerlebnisse auf Triip.me an?
HH: Triip-AnbieterInnen kommen aus allen Ecken. Sie haben alle die Liebe zu ihrer eigenen Stadt gemeinsam. Wir haben Studierende, RentnerInnen, KünstlerInnen, AktivistInnen… Derzeit wachsen wir stark in Vietnam, Indonesien, den Philippinen und Malaysia.

D! B: Wer bucht die Triips? Woher kommen die meisten KundInnen?
HH: Die meisten unserer Kunden sind Gäste in 5-Sterne-Hotels. Sie kommen hauptsächlich aus Deutschland, Singapur, China und Südostasien.

D! B: Könnt ihr sagen, wie viele Triips monatlich im Schnitt gebucht werden? Welche Ausflüge werden am häufigsten gebucht?
HH: Wir haben gerade erst mit unserer Seite angefangen ohne jegliches Marketingbudget. Unsere Hauptquelle für KundInnen ist Mundpropaganda. Wir haben derzeit drei bis vier Buchungen in der Woche. Am beliebtesten sind die Triips „Saigon By Night“ und der Kochkurs. Derzeit bietet ihr Ausflüge in Vietnam, Singapur, Thailand, Indonesien, Myanmar, Malaysia, den Philippinen und Kambodscha an.


D! B: Habt ihr demnächst Pläne, eure Services auf andere asiatische und nicht-asiatische Länder auszudehnen?
HH: Wir wachsen momentan in Japan, Hong Kong, Macau und Australien. 2014 konzentrieren wir uns vor allem auf Asien.

D! B: Warum findest du persönlich es wichtig, zu reisen?
HH: Wir sind von Anfang an geborene Wandernde und EntdeckerInnen. Es ist unser Instinkt zu reisen.

D! B: Ich selbst bin in Deutschland geboren, habe aber vietnamesische Wurzeln. Welche Aktivität würdest du mir empfehlen?
HH: Du könntest ein Gastfamilien-Erlebnis am Mekong-Delta buchen. Und dann einen der Kultur-Triips.

D! B: Hast du einen persönlichen Lieblingstriip?
HH: Mein persönlicher Lieblingstriip ist dieser hier, ein Ausflug in die Tu Lan-Höhlen: So you think you could trek



Danke für das Interview! 



Disclaimer: Dieses Interview wurde weder gesponsert noch sonst monetär in die Wege geleitet. Ich bin über die Plattform gestolpert und mochte das Konzept. // Alle Bilder: triip.me

"Die Stadtverwaltung hat uns angeschrieben. Ma und Pa müssen wieder was zahlen, um das Grab von Anh Hung zu verlängern."

Schwesterherz und ich skypeten wie so häufig an einem Freitagabend. Ich lackierte mir gerade die Fingernägel, konzentriert, um nichts zu verpatzen.

"Aha."

Anh Hung - großer Bruder Hung. Der Name klang immer noch vertraut. Eine Person, die ich nicht kannte, die jedoch wie Hintergrundgemurmel an einem geschäftigen Ort in meiner Familie immer eine Rolle spielte. Anh Hung gehört zu unserer Familie - irgendwie. Weil er zu meinen Eltern gehört, zu einem lange vergessenen Leben, das ich nicht kenne.

Schatten der Vergangenheit.

Es war Frühjahr 1979, als mein Großvater, der Vater meiner Mutter, seinen Plan umsetzte: Fliehen. Weg aus Vietnam. Die ganze Familie sollte raus, aus dem Kommunismus, der Überwachung, der Not. Wie Tausende andere - über das Meer. Wohin? Am besten Australien, USA oder Kanada. Auf jeden Fall weg.

Meine Mutter war damals knapp 18, frisch verheiratet mit meinem Vater und hochschwanger mit ihrem ersten Kind. Diese Aprilnacht war damals günstig, wenig Patrouille, klarer Himmel, ruhige See. Sie brachen auf, in einem kleinen Fischerboot: Meine Großeltern, meine Mutter, einige ihrer Geschwister, weitere Flüchtlinge.

In dieser dramatischen Situation ein Kind zu bekommen, dazu noch das allererste, ist ein Horror. Keine medizinische Hilfe, nur meine Großmutter als Unterstützung. Die Nabelschnur wurde mit einem abgekochten Taschenmesser durchtrennt und mit einen Stück Zwirn abgebunden. Meine Mutter erzählte mir irgendwann, dass die übrigen Flüchtlinge auf dem Boot abgemacht hatten, den Säugling über Bord zu werfen, falls er schreien sollte. Zu nah war noch die Küste und damit die Patrouillen.

Anh Hung schrie nicht. Das Boot fuhr weiter. Nach drei Wochen auf See erreichten sie mehr tot als lebendig Malaysia. Sie kamen schließlich in das Flüchtlingslager Pulau Bidong, das später als "Hölleninsel" bekannt wurde - damals befanden sich dort 40.000 Menschen auf einer Fläche so groß wie ein Fußballfeld. Das Kind lernte dort laufen. Doch katastrophale hygienische Bedingungen bei medizinischen Untersuchungen und nicht ausreichende Medikamente führten schließlich dazu, dass Anh Hung schwere Infektionen bekam und sich seine Hirnhaut entzündete.

Es ist einem deutschen Arzt, der im Lager half, zu verdanken, dass meine Familie schließlich nach Deutschland kam: Aufgrund des kritischen Zustands von Anh Hung - er musste zu diesem Zeitpunkt bereits künstlich ernährt werden - wurden meine Mutter zusammen mit meinen Großeltern und ihren Geschwistern so schnell wie möglich nach Deutschland ausgeflogen.

Anh Hung wurde sofort behandelt, als meine Mutter in München landete, und ins Klinikum in Schwabing verlegt. Doch viel konnten sie nicht mehr tun, zu weit fortgeschritten war die Entzündung der Hirnhaut. Er litt an schrecklichen Anfällen und Krämpfen und konnte ohnehin nicht selbstständig essen. Seine letzten Monate verbrachte er in Neuendettelsau, näher an der neuen Heimat meiner Mutter. Er sollte sich nicht mehr erholen.

Am 20. November 1983 starb Anh Hung.

Die Gegenwart.

Ich starrte meine Nägel an. Das Ergebnis fand ich zufriedenstellend.

"Ich dachte, Ma und Pa hätten das Grab erst letztens verlängert?"

Schwesterherz auf der anderen Seite antwortete nur kurz:

"Das ist schon wieder fünf Jahre her - Das muss alle fünf Jahre neu beantragt werden."

Inzwischen sind also dreißig Jahre vergangen. Meine Eltern haben Anh Hung nie verheimlicht oder verschwiegen - seine Bilder stehen zu Hause auf den Regalen gleichberechtigt neben unseren. Nur hören seine Bilder im Alter von vier Jahren auf.

Als Kinder haben wir öfter eine Art Spiel gespielt - es hatte keinen Namen. Nennen wir es "Was wäre, wenn Anh Hung noch leben würde?" - "Wenn Anh Hung noch leben würde, wäre er soundso alt. Schon so alt! Boah, glaubst du, er wäre auch auf unser Gymnasium gegangen?" - "Was Anh Hung wohl studiert hätte?" - "Ich weiß nicht, vielleicht wäre er ja Arzt geworden." - "Dann wäre wenigstens eineR von uns MedizinerIn." - "Ja." - "Wenn Anh Hung noch leben würde, gäbe es Lillebror nicht - Mutter wollte immer nur genau vier Kinder." - "Das wäre sehr schade!"

Ich pinselte gerade Überlack auf, um meine Maniküre fertigzustellen.

"Unsere Eltern werden das Grab schon verlängern, oder?"

"Klar."

Mutter sagte einmal zu mir, dass ich große Ähnlichkeit mit Anh Hung hätte. Wahrscheinlich ist es nur ein Zufall, dass sein Todestag und mein Geburtstag so nah beieinander liegen. Und eigentlich glaube ich nicht an Wiedergeburt.

Es muss in einem jener Sommer gewesen sein, als ein wichtiges internationales Fußballturnier stattfand. Ich hatte mich von KommilitonInnen breitschlagen lassen und wohnte einer öffentlichen Übertragung eines Länderspiels auf Großleinwand bei. Ich erinnere mich nicht mehr genau an die Paarung - auf jeden Fall spielte Deutschland.

Es war ein recht warmer Tag und alle waren in vorfreudiger glücklicher, leicht bierseliger Stimmung. Die Deutschlandfahnen wehten, die Würstchen grillten und alles war erfüllt von Gesprächen und Lachen. Das Spiel begann, die Spieler liefen ein und stellten sich auf. Es folgte die Nationalhymne. Als die ersten feierlichen Töne von "Einigkeit und Recht und Freiheit" ertönten, kam ein kurzer Moment der Ratlosigkeit im Publikum. Spätestens bei "danach lasst uns alle streben" aber standen die meisten auf und sangen ein wenig zögerlich mit. Ich blieb sitzen und fühlte mich etwas unwohl. Die allgemeine Unsicherheit ob dieser patriotischen Demonstration war fast greifbar.

Heimatgefühle

Deutschland und Patriotismus oder, in abgemilderter Form, positive Heimatgefühle - ein heikles Thema. Ich möchte nicht auf der Vergangenheit herumreiten, aber die Verbrechen, an denen eine gesamte Gesellschaft beteiligt war - was soll man dazu sagen, wenn jede/r seine Pflicht tut in einem absolut kranken System?

Patriotismus stützt sich immer auch auf einen goldverbrämten Blick auf die Vergangenheit, auf den Stolz der Leistungen eines wie auch immer gestalteten Volkes - das geht schlecht, wenn die letzten "Leistungen" darin bestanden, möglichst effizient Juden/Jüdinnen, Homosexuelle, Dissidenten, Menschen mit Behinderung oder Roma umzubringen.


Die Deutschen schrecken daher verständlicherweise davor zurück, stolz auf sich zu sein oder ein positives Gefühl ihrer Herkunft gegenüber zu haben. Das ist noch verständlicher, wenn der Papa oder der Opa bei der Waffen-SS war und auf dem Speicher noch ein Exemplar von "Mein Kampf" liegt. Alles allzu Deutsche abzulehnen wird dann zur Frage der moralischen Integrität. Für seine Herkunft als Deutsche/r hatte man sich zu schämen, Punkt.

Stolz auf die eigene Herkunft

Ich wuchs also mit dem Gedanken im Hinterkopf auf, dass man nicht stolz auf seine Herkunft sein kann. Ich habe mich also geschämt wegen meiner Herkunft, wie die Deutschen auch. Ich konnte so auch nie von mir sagen, dass ich Deutsche bin, denn: Wenn die Deutschen schon nicht deutsch sein wollten, wie konnte ich mir dieses Recht herausnehmen? Vor allem, da ich anders aussah, einen fremden Namen trug? Deutsch-Sein, so signalisierte man mir, ist keine Freude, sondern eine Bürde.

Die eigene Herkunft positiv sehen scheint für viele Deutsche ein Tabu. Diese Perspektive hinderte mich aber auch daran, Stolz auf meine vietnamesischen Wurzeln zu empfinden.Wenn die große Mehrheit das Thema so tabuisiert, wie können Menschen mit Migrationshintergrund in ihrer Gegenwart stolz auf ihre Wurzeln sein? Jede Demonstration von kulturellen Eigenheiten wird dann schnell zum Affront nach dem Motto: "Warum soll diese Minderheit auf ihre Herkunft feiern (Wenn wir als Mehrheit das nicht mal dürfen)? Können die sich nicht integrieren und ihre Herkunft verdrängen, so wie wir auch?"

Naekubi - fröhlich Fahne schwenkend?

Dem Fußball ist möglicherweise zu verdanken, dass sich das Verhältnis Deutschlands zu seiner Flagge und seiner nationalen Identität allmählich normalisiert; positive Heimatgefühle brauchen nicht mit der Vernichtung Herabsetzung anderer Nationen einhergehen. Zumindest würde ich es allen wünschen, dass wir alle unsere Wurzeln mit etwas mehr Wohlwollen betrachten können. Und dann können wir uns eine Ebene weiterbewegen und zu echten WeltbürgerInnen werden.

Dennoch wird es wohl niemals passieren, dass man mich mit einer Deutschlandfahne sieht, weil - nun ja...


Weil ich in der Hinsicht einfach sehr deutsch bin.

Wenn Schwesterherz und ich auf Tanten und andere weibliche Verwandte treffen, kommen häufig die Fragen zur Familienplanung. Gerne bekommen wir auch ungefragt Verkupplungsversuche, schlecht getarnt als Besuchseinladungen: "Besucht uns doch mal! Vielleicht trefft ihr auch XY, der ist der Sohn/Neffe/Bekannte von Z, soundso alt, guter Job und auch noch Single!" - das alles begleitet mit vielsagendem Augenbrauenhochziehen. Meistens würdigen wir solche Angebote nicht einmal mit einer Antwort.

Manchmal bekommt auch meine Mutter diese Vorschläge und Ideen mitgeteilt, damit Schwesterherz und ich endlich mal "bemannt" werden. Sie wiegelt dann immer ab mit den Worten: "Das entscheiden die beiden schon selbst." Ich bin ihr jedes Mal dankbar, wenn sie sagt, dass sie nicht darauf besteht, Großmutter zu werden. Vermutlich hat das damit zu tun, dass sie selbst schon mit knapp 18 Jahren geheiratet hat und bald darauf ihr erstes Kind bekam. Aber man beeilt sich gerne damit, um nicht zum unfreiwilligen Arbeitsdienst für das Vaterland eingezogen zu werden...*

ich cruise allein durchs Leben.

Während ich mit Ende Zwanzig noch nicht einmal eine feste Beziehung vorweisen kann, war meine Mutter mit Anfang dreißig mit Kinderkriegen schon längst durch. Die Weltgeschichte hat ihr nicht immer gut mitgespielt, um es diplomatisch auszudrücken - sie hat ihren Kindern deshalb immer etwas besseres gewünscht: Mehr Reisen, mehr Bildung, mehr Freiheit - auch von elterlichen Pflichten. Das genoss und genieße ich nach wie vor.

Als ich am Wochenende wieder bei meinen Eltern war (meinem Vater geht es wieder gut, danke der besorgten Nachfragen seitens der LeserInnenschaft) kamen wir wieder am Frühstückstisch auf die Kinderfrage zu sprechen. Ich sagte zu meiner Mutter: "Ich bin schon Ende Zwanzig, vielleicht wird das auch gar nichts mehr mit Kindern bei mir - allein funkioniert das ja nicht." (Und wirklich wollen tu ich auch nicht.) Meine Mutter erwiderte darauf:

"Wenn wir in Vietnam wären und es darum ginge, das vietnamesische Volk aufrecht zu erhalten, wäre es wichtig, dass ihr Kinder bekommt. Aber wir sind ja hier in Deutschland und werden immer AusländerInnen sein - mit unseren schwarzen glatten Haaren, der kurzen Nase, der gelben Haut. Vielleicht gehören eure Nachfahren in sieben oder acht Generationen zu den Deutschen. Und wenn ihr bei den Deutschen einheiratet, vielleicht sogar schon in drei bis vier Generationen."

Als ob es unser Schicksal wäre, niemals dazuzugehören. Ich sprach mit Schwesterherz über die Angelegenheit - grundsätzlich teilt sie meine Einstellung zur Kinderfrage: Immer mit der Ruhe. Schließlich gibt es auch überhaupt keinen Grund, heute Kinder zu bekommen. Das letzte Mal als ich nachgeguckt habe, war die Menschheit keine vom Aussterben bedrohte Spezies. Und die Frauen heutzutage haben tatsächlich dank besserem Wissen und besserer medizinischer Versorgung die Freiheit, die Kinderfrage für sich mit Nein zu beantworten.

Eine Sache schickte mir Schwesterherz im Auftrag meiner Mutter noch auf den Weg:

"Mutter meint, dass es vielleicht besser wäre, wenn du keine Familie gründest. Du bist einfach zu kompliziert." 

Danke Mama. Ich hab dich auch lieb.


*Die unglaublich abenteuerliche Geschichte meiner Eltern erzähle ich vielleicht ein anderes Mal.

In ihrem Blog schreibt die TAZ, dass sie versucht haben, mit Philipp Rösler von der FDP ein Interview zu führen. In einer Serie befragt die Zeitung verschiedene Spitzenpolitiker zu bestimmten Themen - bei Rösler war das Thema "Hass". Ausgerechnet.

Natürlich ist es für die JournalistInnen mehr als ärgerlich, dass in einer Interview-Serie einer der Interviewten ausschert und seine Zitate nicht freigibt. Aber es verwundert mich auch nicht. Da Herr Rösler und ich einen ähnlichen ethnischen Hintergrund haben (wir beide haben vietnamesische Wurzeln, aber das ist auch schon alles), kann ich einige Mutmaßungen anstellen, warum das Interview für die TAZ nicht so lief wie geplant. Es handelt sich um Spekulationen meinerseits, natürlich. Aber vielleicht können sie doch für den/die eine/n oder andere/n erhellend sein.

Hass. Ausgerechnet.

Ich bin mir sicher, dass Herr Rösler mit Hass oder auch nur Argwohn gegen ihn in seiner Kindheit und Jugendzeit in der niedersächsischen Einöde bestens vertraut war. Das wird in der FDP so weitergegangen sein. Noch stärker als in der freien Wirtschaft heißt es in der Politik: Bück dich hoch! Ich möchte mir nicht ausmalen, welche rassistischen, verletzenden Beleidigungen und Aussagen Rösler sich von "Förderern"anhören musste, bis er dort war, wo er heute ist. Denn wer würde es wagen, einen Silberrücken in der eigenen Partei damit anzugreifen, dass er ein Rassist ist, wenn sie die Macht haben, einen nach ganz oben zu bringen? Rösler hat wahrscheinlich viel geschluckt, verdrängt und weitergemacht.

Verdrängungstaktik.

Durch die Adoption von einem deutschen Ehepaar wurde Rösler deutsch erzogen und sozialisiert. Doch sein Äußeres zeigt, dass da noch etwas anderes ist. Eine verlorene Heimat - vielleicht. Während ich noch Kontakt zu meinen Wurzeln durch Familie, Sprache und Essgewohnheiten habe, klafft bei Rösler eine biographische bzw. genealogische Lücke. Und was macht man mit Lücken? Entweder  verdrängt man sie, geht auf Distanz oder gibt sich betont sachlich.

Dieses Schaffen von Distanz würde auch erklären, warum er erst spät und nur auf Drängen seiner Frau mit über dreißig Jahren sein Geburtsland besucht hat. Die Frage der Journos, ob er sich für sein Heimatland nicht interessiere, weil er erst so spät hingereist ist, wäre für mich ein Grund gewesen, das Interview sofort ohne Kommentar abzubrechen. Ich vermute, dass Herr Rösler eher ein angepasster Typ war und ist, gleichzeitig aufgrund seines Äußeren irgendwo immer als fremd wahrgenommen wurde. Um in dieser Umgebung bestehen zu können, musste er weißer werden als die Weißen, um einigermaßen akzeptiert zu sein. Er musste vermutlich rein aus Gründen psychischer Stabilität die eigene Herkunft verdrängen. Dass die Interviewer ihm genau daraus einen Strick drehen wollen, ist bestenfalls gedankenlos, schlimmstenfalls perfide.

Nicht-Betroffene klären Betroffene auf. Toll.

Man kann Herrn Rösler vieles vorwerfen, was politische Sachfragen anbelangt. Aber dass ihm von Nicht-Betroffenen vorgehalten wird, wie souverän oder unsouverän er mit Hass gegen seine Person oder mit seiner Lebensgeschichte umzugehen habe, ist an paternalistischer Denke kaum zu überbieten. Es ist auch sein gutes Recht, private Fragen zu seiner Person abzulehnen oder sich nicht mit seiner Herkunft und mit Rassismus gegen ihn zu beschäftigen. Natürlich ist das nicht ideal, aber wer ist schon perfekt und hundertprozentig mit sich im Reinen? Der kann ja, biblisch gesprochen, den ersten Stein werfen.

Rassismus und Herkunft sind einfach keine Themen, worüber sich reden lässt wie über das Wetter oder das letzte Mittagessen, was Nicht-Betroffene anscheinend nicht nachvollziehen können. Es betrifft den Kern einer Person und löst Wut aus, Machtlosigkeit, Trauer und vieles andere. Und irgendwann vielleicht auch nur noch Achselzucken und Gleichmut.

Es ist auch nicht so, dass Herr Rösler das Thema Vietnam völlig ausblendet, wie ein Interview auf Spiegel Online zeigt. Er hat sich einfach nur dazu entschieden, seine Herkunft nicht an die große Glocke zu hängen - weder vor sich selbst noch vor anderen. Die InterviewerInnen von der TAZ haben versucht, ihn mit Fragen zu seiner Herkunft zu diskreditieren, ihn ins Messer laufen zu lassen. Das halte ich für menschlich extrem schwach.

Das alles ohne Gewähr.

Natürlich weiß ich, dass diese Spekulation meinerseits allenfalls Küchenpsychologie sein kann, die auf meinen eigenen Erfahrungen beruht. Aber mit einem gewissen ähnlichen Hintergrund teilt man ja die eine oder andere Erfahrung. Herr Rösler, Sie sind nicht zu beneiden.

Derzeit ist vieles in Bewegung, was die Akzeptanz von LGBT angeht. In immer mehr Köpfen wird es ein normaler Gedanke, dass zwei Männer oder zwei Frauen zusammenleben können, dass Menschen zwischen den Geschlechtern unter uns existieren und sie alle nicht bedrohlich sind (Polyamorie, offene Beziehungen und alles dazwischen sind noch nicht so angekommen, aber immer der Reihe nach).

Das gilt auch für Südostasien, insbesondere Vietnam. Dort ist eine Web-Serie zu einem veritablen Hit geworden, in der es genau darum geht: "My Best Gay Friends" ist eine Sitcom über das Leben von jungen Homosexuellen und Trans-Menschen in Vietnam.
In der Serie geht es um den jungen Khoa: An seinem 20. Geburtstag wird er von seinen Eltern rausgeworfen, damit er, wie sie sagen, selbstständig wird. Ohne Geld und ohne Unterstützung landet er in einer WG in Saigon mit Rje und Nhat. Und keine Angst: Es gibt englische Untertitel für jene, die des Vietnamesischen nicht mächtig sind oder bei denen es arg eingerostet ist. *hust*


Mein Urteil nach vier Folgen: Die Serie ist von Stil, Machart und Bildsprache eine typische Webserie, mit allen positiven und negativen Aspekten. Nett gemacht und durchaus sehenswert, auch wenn das komödiantische Timing nicht immer perfekt ist und die Schauspieler manchmal etwas hölzern wirken. Auch die Musik ist ein wenig zu laut und die Lacher aus der Konserve kommen etwas zu häufig. Dennoch schafft sie es, dass ich mit den ProtagonistInnen mitfiebere und wissen will, was weiter passiert.

Positiv fand ich die Darstellung Homosexueller - ich empfand sie nicht als übertrieben stereotyp. Es wird zwar viel gekreischt und es geht häufig um Shopping und Sale. Letzteres mag aber der Schnäppchenmentalität von VietnamesInnen geschuldet sein. Homosexuelle werden in dieser Serie hauptsächlich als gewöhnliche Menschen dargestellt - was vielleicht daran liegt, dass "My Best Gay Friends" auf Erlebnissen von LGBT basiert und viele der DarstellerInnen selbst zur LGBT-Community gehören. Als Nicht-Betroffene kann ich natürlich nicht sagen, wie LGBT-Menschen in Deutschland die Serie finden - Kommentare und Meinungen von LeserInnen wären hier hochwillkommen.

Vietnam könnte sich an die Spitze setzen, was Rechte von Menschen anderer sexueller Orientierung angeht: Auch von Politikern der Kommunistischen Partei Vietnams wird inzwischen laut darüber nachgedacht, die Ehe für Homosexuelle zu öffnen. Es ist also viel in Bewegung.


Danke an icassop für den Tipp!

Jetzt, wo München in Eis und Schnee versinkt, ist die ideale Zeit für Fernreisen. Warum nicht einfach dem Grau entfliehen und gen Süden ziehen.

Das müssen sich auch meine Kollegen gedacht haben. Bei ihnen steht ein Land hoch im Kurs, das sich auch außerhalb des PR-Büros größter Beliebtheit erfreut: Vietnam. Vor Jahren noch ein Backpacker-Geheimtipp, hat sich das Land zu einer Destination fast massentouristischen Ausmaßes gemausert. Im Büro werden Bilder getauscht, Restauranttipps zugeflüstert, Reiserouten verglichen und Anekdoten von Traumstränden und anderen Reisenden zum Besten gegeben.

Ich sitze schweigend daneben. Was soll ich dazu sagen? Viel kann ich zu den Unterhaltungen ohnehin nicht beitragen, denn Vietnam habe ich das letzte Mal vor fünfzehn Jahren gesehen. Damals war ich zwölf und es war meine allererste Fernreise überhaupt. Ihre Begeisterung kann ich nicht teilen. Vietnam - ich erinnere mich an die schwüle Hitze, die mich, die ich in Mitteleuropa akklimatisiert wurde, nur ermattete. Die Menschen auf der Straße waren mir fremd - irgendwie sprachen sie eine ähnliche Sprache wie ich, aber ich spürte keine Verbindung zu ihnen. Sollte das mein Volk sein? Die Menschen auf der Straße waren tiefbraun gebrannt und arm, bettelten mich an, beklauten meine Familie oder waren körperlich versehrt.

An Saigon erinnere ich mich als eine furchteinflößende Stadt - Cyclo-Fahrer schienen jederzeit bereit, uns im dichten Straßenverkehr zugunsten schnelleren Fortkommens über den Haufen zu fahren. Bei Monsun waren die Straßen teilweise kniehoch überflutet mit braunem Wasser, das ungesund aussah. Vom ungewohnten Klima und dem Essen hatte ich ständig Magenschmerzen.

Ich verlasse die Unterhaltung im Büro und gehe nach draußen, weil ich meine eigene Gefühlsgemengelage ordnen muss.

Da ist Trauer über das Konzept von Heimat, das für mich einfach nicht gilt. Ist bei mir Heimat verloren gegangen und wenn ja, was habe ich eigentlich verloren? Und warum sollte mir das wichtig sein?

Neid mischt sich hinein, weil da jemand meine Herkunft besser kennt als ich. Das Herkunftsland meiner Eltern würde ich auch genauer kennen wollen, warum schaffe ich das nicht? Was hält mich auf, warum kriege ich das nicht hin? Warum kann ich kein unverkrampftes Verhältnis zu diesem Land haben?

Und schließlich: Verlegenheit, weil ich doch meine Herkunft besser kennen sollte als andere. Stammen meine Eltern nicht von dort? Spreche ich nicht die Sprache, zumindest ansatzweise? Fließt neben Blut nicht auch Fischsoße durch meine Adern?

Viele Menschen mit Migrationshintergrund kennen diesen emotionalen Zwiespalt: Selbstbild, Fremdverortung und Verhalten wollen kein stimmiges Bild ergeben. Die Puzzleteile scheinen von verschiedenen Puzzlebildern zu stammen. Wie umgehen mit dem, was an einem selbst "anders" ist? Ignorieren des als "anders" erfahrenen Persönlichkeitsanteils? Völlige Ablehnung, Leugnung, Hass? Ich versuche, aus mir selbst ein stimmiges Bild zu formen. Ein Monet wird es nicht. Eher so etwas wie ein Kandinsky oder Kirchner.

Die KollegInnen gehen dazu über, die Verkehrsverbindungen zu diskutieren, es geht um Hanoi, Ha-Long-Bucht, die kaiserlichen Anlagen in Hue und das Museum über die Tunnel der Vietcong.

Insgeheim plane ich, es zu wagen.

Eines Tages fahre ich hin. Nicht heute, nicht morgen, aber bald. Wird es eine Rückkehr oder eine Expedition?

This weekend I visited my parents. I found those very old pictures:



Yup, my parents were awesome. And they are still great parents :) We did have our ups and downs but so does everyone I guess.

Ich empfehle hier wieder einmal eine Fotostrecke aus Zeit Online.

Wer jemals eine Großstadt in Vietnam besucht hat, weiß, dass das Moped oder Cyclo, wie man es dort nennt, das wichtigste motorisierte Fortbewegungsmittel ist. (Auf die Verkehrslage dort komme ich vielleicht irgendwann zu sprechen.) Darauf werden gerne auch allerhand Waren transportiert, und davon so viel wie möglich.

Zeit Online zeigt einige Bilder aus Hans Kemps Arbeit, die auf jeden Fall sehr sehenswert sind. Was für die Menschen dort schlicht Notwendigkeit des Alltags ist, wirkt auf uns, die im Westen aufgewachsen sind, befremdlich und skurril.

via Zeit Online

Für mehr Bilder bitte hier klicken: KLICK

Kommen wir nun zum letzten Teil meiner Namenwoche: (einigermaßen) berühmte Menschen, die Nguyen heißen. Ein paar wahllose Beispiele, zur allgemeinen Unterhaltung.

We have now reached the final part of the name week: (fairly) famous people that are called Nguyen. Just some random examples for general amusement.

Dustin Nguyen - *1961, amerikanischer Schauspieler. Die etwas älteren Semester erinnern sich vielleicht noch an die Serie 21 Jump Street, in der auch ein gewisser Johnny Depp eine tragende Rolle spielte. Dustin Nguyen spielte darin einen jungen Polizisten namens Harry Truman Ioki. Schön an der Serie war, dass die dargestellte Teenager Polizisten-Einheit multikulturell war und auch wenig Klischees bediente. Aber das weiß ich nur aus dem Internet, ich war zu jung, als die Serie im deutschen Fernsehen lief.

Dustin Nguyen - *1961, American actor. The older readers might remember the tv series 21 Jump Street, in which also some guy called Johnny Depp starred. Dustin Nguyen played a young police man called Harry Truman Ioki. What's cool with this series is that the pictured teenage police unit was of diverse ethnicity and doesn't show clichés. But I just know that from the web, I was too young to watch the series when it was on German tv.

Christopher Nguyen - *1988, deutscher Fußballspieler. Ich kenne ihn auch nur aus meiner Recherche für diesen Artikel. Derzeit spielt er beim Karlsruher SC (2. Bundesliga) mit der Rückennummer 35 im Mittelfeld. Ob er gut spielt weiß ich nicht.

Christopher Nguyen - *1988, German soccer player. I just know him from my research on this article. At the moment he plays for Karlsruher SC (second league) with the number 35 in the centre field. I don't know if he is a good player.

Ho Chi Minh - *1890 +1969, wundert euch nicht, denn der Mann hieß eigentlich Nguyen Sinh Cung. Ho Chi Minh war nur einer seiner vielen Decknamen, unter dem er später bekannt wurde. Ich hoffe auf eure Allgemeinbildung hinsichtlich dieses vietnamesischen Revolutionärs zählen zu können. Dieser Mann bedarf hoffentlich keiner Vorstellung...

Ho Chi Minh - *1890 +1969, don't be surprised, this man was actually called Nguyen Sinh Cung. Ho Chi Minh was just one of his many pseudonyms with which he got known. I hope I can count on your knowledge about this Vietnamese revolutioner. This man does not need any introduction.

Tila Nguyen - *1981, sie ist eine Art All-round-Promi, bekannt geworden durch Myspace, den Playboy und in Deutschland vor allem durch ihre MTV-Datingshow "A shot at love with Tila Tequila"... Man erkennt, in welche Richtung ihre Berühmheit geht. Weitere Berühmtheit erlangte sie durch ihre Bisexualität und die Verlobung mit Casey Johnson, Erbin des Konzerns Johnson&Johnson. Johnson starb kurz darauf an einer Komplikation ihrer Diabetes Typ I.

Tila Nguyen - *1981, she is a kind of allround celebrity, known from Myspace, Playboy and from her dating show on MTV called "A Shot at Love with Tila Tequila"... You will recognise a pattern here. She gained more stardom with confession of being bisexual and her engagement with the heiress of Johnson&Johnson, Casey Johnson. Johnson died shortly after from a disease caused by her type I diabetes.

Ich hoffe, das war für einige von euch interessant. Für mich war es das auf jeden Fall, ich habe noch einiges gelernt. Die Banane naekubi wird innen weniger weiß...

I hope this was interesting for some of you. It was for me, as I have learned a lot. The banana called naekubi is getting less and less white inside...

Nachdem wir uns ausgiebig mit einem Nachnamen beschäftigt haben, wollen wir uns dem Rest widmen. Klassischerweise tragen die meisten Menschen in Vietnam einen Rufnamen, den eigentlichen Vornamen, und einen sogenannten Mittelnamen. Grundsätzlich sieht die klassische Struktur eines vietnamesischen Namens folgendermaßen aus: Nguyễn Văn Diệp. Der Name beginnt also zunächst mit dem Familienname, geht weiter zum Mittelnamen und endet schließlich mit dem Vornamen.

After having dealt extensively with surnames, let's continue with the rest. Normally most people in Vietnam have a given name (their actual first name) and a so called middle name. The classic structure of a Vietnamese name looks as follows: Nguyen Xuan Mui. The complete name starts with the surname, continues with middle name and ends with the given name.

Der Vorname (das allerletzte Glied) ist der eigentliche Rufname. Meistens ist er einsilbig und hat eine wörtliche Bedeutung. Natürlich bezeichnen die Vornamen wünschenswerte Eigenschaften oder Dinge wie Glück, Reichtum, Mut, Stärke... Andererseits habe ich auch schon von Eltern gehört, die ihre Kinder einfach nach Obst benennen. Apfel, Mango, Pfirsich, Papaya...

The given name is the actual first name. Most of the time it is monosyllabic and has a literal meaning. Of course most names mean desirable properties or things like happiness, prosperity, courage or strength... Then again I heard of parents that would simply name their children after fruit. Apple, mango, peach, papaya...

Der mittlere Name ist eine Spezialität im Vietnamesischen, bei dem ich selbst nie genau wusste, was er eigentlich bedeuten sollte. Der Wikipedia zufolge kann der Mittelname eine Generation innerhalb einer Familie bezeichnen, den Familiennamen spezifizieren (vor allem, wenn man Nguyen heißt) oder auch die Position innerhalb der Familie. Letztere Verwendung ist allerdings selten. Für mich bezeichnete mein Mittelname Thị immer das Geschlecht, da dieser fast ausschließlich von weiblichen Personen geführt wird.

The middle name is a specialty in the Vietnamese language and I never knew exactly what it actually meant. According Wikipedia the middle name can identify one generation within a family or specify the surname (especially when it's Nguyen) or it can specify the position within in the family. However, this usage is less common. To me, my middle name Thị always described the sex, since it is mainly used for female persons.

Solche traditionellen Namen sind bei Bananen-Vietnamesen zwar noch verbreitet, doch immer mehr besitzen einen westlichen Namen, gepaart mit dem vietnamesischen Nachnamen. Und viele derjenigen, die einen traditionellen Namen tragen (und katholisch sind) besitzen einen Taufnamen. Ich auch, aber der ist mir ein bisschen peinlich.*

Such traditional names are still quite common among banana Vietnamese, but more and more have a western name combined with a Vietnamese surname. And of those having a traditional name (and being catholic) a lot have a Christian name. I do, too, but I find mine a bit embarrassing.*



*Vorname der Ex-Frau von Sarkozy. / First name of Sarkozy's ex-wife.

Es geht weiter mit Nguyen. Woher kommt das, dass so viele Vietnamesen diesen Nachnamen tragen? (Wenn auch nicht meine Wenigkeit, so doch meine Mutter und die Verwandtschaft auf ihrer Seite.) Eine Erklärung bietet die Geschichte. Aber zunächst widmen wir uns der Schreibweise und Bedeutung.

Let's continue with Nguyen. How is it that so many Vietnamese people have this particular surname? (Well, not me, but at least my mum and the relatives from her side.) History might offer an explanation. But first let's move on to writing and meaning.

"Nguyễn"

So schreibt man den Namen für gewöhnlich. Vietnamesisch ist überhaupt die einzige asiatische Sprache, die lateinische Buchstaben verwendet. Da es sich um eine Tonsprache handelt (d.h. Tonhöhe markiert auch Bedeutungsunterschiede), gibt es die Akzente auf Vokalen, die Hinweise zur Aussprache geben. Die Tilde ~ heißt: Stimme bisschen rauf, dann bisschen runter, gleichzeitig nasal. ê bedeutet eigentlich ein gespanntes e wie in See, wird aber beim Sprechen verschliffen. Kapiert? Nein? Hier noch einmal einfacher: Die Aussprache ist ungefähr "ngüen" mit ng wie in "singen", nicht n-gujen oder andere Späßchen.

This is how you write the name usually. Vietnamese is the only Asian language that uses the western alphabet. Since it is a tonal language (i.e. different tones mark differences in meaning) you have accents on vowels indicating the pronunciation. The tilde ~ means: voice goes a bit up, then a bit down, at the same time nasal sound. Got it? No? To put a bit simpler: The pronunciation is approximately "ngwen" with ng like in "sing", not n-goo-yan or other nonsense.


Ehe man auf die lateinische Schrift umstieg, nutzte man chinesische Schriftzeichen. So sah Nguyen aus. Chinesisch gelesen hieße es Ruan (im kantonesischen) bzw. Yuen in Mandarin. Bei der Bedeutung fand ich nur im deutschen Wikipedia eine Angabe, nämlich "schöner Reichtum". Die weitere Recherche und Nachfragen ergaben allerdings keine Bestätigung dieser Aussage. Eher scheint die Bedeutung unbekannt zu sein. Das Schriftzeichen hilft hier leider auch nicht weiter. Nach Auskunft meiner Schwester (Japanologin) bedeutet es Boden/Grund und Herkunft.

Before switching to western lettering, Chinese characters were in use. This is how "Nguyen" was written (see picture above). In Chinese reading it would be Ruan (Cantonese) and Yuen in Mandarine, respectively. Regarding its meaning I found an info on German Wikipedia that it meant "nice prosperity". However, further research and asking did not confirm this statement. It rather seems that the meaning is unknown. The Chinese character doesn't help either. According to my sister (she studies Japanese) it means ground and origin. 



Vereinfacht gesagt, tragen die meisten Vietnamesen den Namen Nguyen nach der Nguyen-Dynastie, deren Wurzeln bis zum 13. Jahrhundert zurückverfolgt werden können. Die Geschichte des Namens ist dazu eine Geschichte von politischen Umwälzungen und Furcht vor Vergeltung. Es kam häufiger vor, dass Anhänger einer gestürzten Dynastie von der neuen herrschenden Klasse verfolgt wurden, weil sie den falschen Namen trugen, nämlich den der Vorgänger-Dynastie. Also wechselte man auf den Namen der unverdächtigen Vor-Vorgänger-Dynastie oder der neuen Dynastie. Oftmals war das in beiden Fällen der Name Nguyen (welch Zufall!).

To put it simply, most Vietnamese carry the name Nguyen after the Nguyen dynasty, whose roots reach back as far as to the 13th century. The history of the name is a story of political turmoil and fear of retribution. It happened fairly often that followers of an overthrown dynasty were persecuted because they had the wrong name, i.e. the name of the overthrown dynasty. So one had to change the name to the less suspicious name of the pre-preceding dynasty or the new dynasty. Often enough it happened to be the name Nguyen (what a coincidence!).

*naekubi wischt sich Stirn ab* Weitere Informationen zum Namensystem folgen...

*naekubi wipes her forehead* More information regarding the system of names will follow...

Diejenigen, die mit offenen Augen durch die Welt gehen, werden möglicherweise bemerkt haben, dass viele der Asiaten in Deutschland Vietnamesen sind. Möglicherweise ist ihnen ebenso aufgefallen, dass einer der häufigsten Nachnamen Nguyen lautet. Etwa 40% aller Vietnamesen/Vietnamesischstämmigen tragen diesen Familiennamen. Um dies zu veranschaulichen, hier einige Fakten:

Those who are very attentive might have noticed that in Germany a lot of Asians are Vietnamese. They might have also noticed that one of the most common surnames is Nguyen. About 40% of all Vietnamese have this name. Here are some facts to illustrate this:

KLICK!/CLICK!

Das hier ist ein Link zu einer interaktiven Landkarte der USA, auf der man die Konzentration und Häufigkeit einzelner Nachnamen in verschiedenen Regionen ablesen kann. Ich hatte schon einmal erwähnt, dass in Kalifornien besonders viele Asiatisch-Amerikaner leben. Das schlägt sich auch direkt auf die Nachnamengeographie nieder: Neben Lee und Kim findet sich besonders häufig Nguyen.

This is a link to an interactive map of the United States on which you can see the frequency of different surnames in different areas of the country. I have already mentioned that there are a lot of Asian-Americans in California. This fact is reflected in the geography of surnames: besides Lee and Kim you find a high frequency of Nguyen.

In Deutschland befindet sich Nguyen auf dem 815. Platz der häufigsten Nachnamen. Das mag jetzt nicht nach viel klingen, aber laut Geogen tritt der Name in Deutschland überdurchschnittlich häufig auf. In Norwegen liegt der Name an 57. Stelle, noch vor einheimischen Namen wie Nielsen und Simonsen. In den USA liegt Nguyen auf Platz 67, in Frankreich auf 54. In Tschechien ist es der häufigste ausländische Nachname überhaupt. In  Australien ist Nguyen gar der siebthäufigste Name im Telefonbuch. (Quelle: Wikipedia)

In Germany Nguyen  is no. 815 in the ranking of the most common surnames. That might not sound like much, but according to Geogen the occurrence of this name is above average. In Norway the name comes in 57. and thus ranks higher than native names like Nielsen and Simonsen. In the States Nguyen is on 67, in France on 54. In Czech Republic it is the most common foreign surname in general. In Australia Nguyen is the seventh most common name in the telephone book (source: Wikipedia). 


Das bedeutet also, dass die Chancen gut stehen, den Nachnamen eines vietnamesischen Mitbürgers auf Anhieb zu erraten... Aber nicht meinen, ich gehöre zu den übrigen 60%.

For the record: chances are high that you can simply guess the surname of a Vietnamese (descending) fellow citizen at first go... But not mine, I belong to the remaining 60%.

Morgen geht's weiter mit Nguyen :)

Tomorrow there's more about Nguyen :)

Wieder einmal eine kleine Themenwoche, diesmal über Namen.
Wie oft im Leben habe ich schon meinen Namen buchstabieren, vorsprechen und erklären müssen. Am Telefon oder beim Arzt rechne ich immer damit. Auch bei ersten Begegnungen kommt das häufiger vor: "Hmm, wir brauchen ein Thema für Smalltalk..." "Woher kommt denn dein Name? Wie spricht man ihn aus?"
Für tiefer gehende Diskussionen bleibt im Alltag meist keine Zeit, warum das Ganze also nicht auf dem Blog ausbreiten? Damit diese quälenden Fragen einmal beantwortet werden, ein für allemal.
Da ich selbst vietnamesischer Abstammung bin, wird es über vietnamesische Namen gehen. Seid gespannt!

Im Wohnzimmer von Naekubis Eltern. Mutter, Vater, Naekubi und Freund sitzen vor dem Fernseher. Es ist der Abend vor Heiligabend. Das Wohnzimmer mit goldenen Girlanden geschmückt, der Weihnachtsbaum bereits beleuchtet. Im Fernsehen läuft "Forrest Gump", Vietnamkrieg-Szene:



Mutter: (deutet auf die Pflanze im Hintergrund) Solche Bananenstauden gibt es sicherlich nicht in Vietnam!
Vater: (nickt) Hmm.

Nächste Filmeinstellung: Das Platoon geht auf die Suche nach Charlie.
Vater: (an Naekubi gerichtet) Weißt du, was dieses Fläschchen da am Helm ist?
Naekubi: (schüttelt verneinend den Kopf) Nein. Was ist damit?
Vater: Da hatten die Amerikaner ihr Anti-Moskito-Mittel drin. Damit haben sie sich dann eingeschmiert.
Naekubi: Aha.

Der Film läuft weiter. Monsun-Szene. Regen von allen Seiten, vier Monate lang.
Vater: Es gab Dörfer, wo es zwar nicht ganze vier Monate lang geregnet hat, aber doch einen Monat.
Naekubi: Tag und Nacht?
Vater: (bestätigend nickend) Tag und Nacht. (erklärt weiter) Die Leute waren dann in ihrem Tal quasi eingesperrt. Das war so schlimm, dass die Menschen richtig depressiv wurden. Sie konnten ja gar nicht raus.
Mutter: Aber wenigstens ist das Wasser immer irgendwie abgeflossen. Jetzt gibt es ja gleich eine Überschwemmung wenn es mal regnet.
Naekubi: (will das Thema langsam beenden und den Film ansehen) Liegt wohl an dem verschwundenen Wald. Der hält ja viel Wasser fest.
Mutter: (Naekubis Einwand überhörend) Als wir deine Tante in Saigon besucht haben, hat es doch auch mal so schlimm geregnet. Uns stand das Wasser bis zum Knie...
Naekubi: (sich langsam erinnernd) Ja, stimmt...

Der Film geht weiter. Schweigend sitzt die Familie da. Forrest Gump wird derweil Kapitän eines Shrimp-Kutters.
Ich wünsche allen Lesern ein frohes Fest mit schönen, merkwürdigen Familienszenen!